Abstract
En medio de las desastrosas consecuencias de la imposición del modelo neoliberalen la Argentina, hace su aparición la primera película Dogma argentina: Fuckland (2001). El viaje hacia las Islas Malvinas en el que se embarca el protagonista -quepretende que miles de argentinos viajen a las Islas, seduzcan y embaracen a las kelperspara que en un par de generaciones la población sea de ascendencia argentina- ponede manifiesto la difícil relación no sólo con el espacio sino también con el tiempo, máspreGisamente; con el fantasma de la última Dictadura. El paralelismo entre la patrióticadominación del cuerpo femenino y la utópica recuperación de las islas son tan esencialesa la película que se sintetizan en el título mismo del film. En Fuckland, el viaje. forma un centro de intersección de las dimensiones tiempo y espacio desde el cual elhorror - que se desprende de sus delirantes intenciones- nos enfrenta a un debate quedesde el presente intenta interpelar a los itinerarios del pasado.
In the middle of the disastrous consequences of the neo-liberal model imposed on Argentina, there appears the first Dogma Argentinian film: Fuckland (2001). The trip to the Malvinas Islands undertaken by the protagonist, whose aim is to persuade thou-sands of Argentinians to travel there and to seduce and impregnate the female. Kelpers in order that the Argentinian population may become a majority in the following gener-ations, reveals the difficult relation not only with space but also with time, more pre-cisely with the ghost of the Iast Argentinian Dictatorship. The parallelism between the patrio tic domination of the female body and the utopian recovery of the islands are so essential in the film that they are synthesized in its title. In Fuckland, the journey is the point of intersection of the time and space dimensions and the vantage point from which the horror, which grows out of its delirious intentions, confronts us with a debate that tries to address the past itineraries from the present.